Ψηφιακή Αφίσα των μαθητών της Β' τάξης του ΓΕΛ Ν. Ζίχνης για τον εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας Ποίησης 2016

Βίντεο των μαθητών της Γ' τάξης του ΓΕΛ Ν. Ζίχνης για τον εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας Ποίησης 2016

Ρομαντισμός και Μουσική: Ένα δείγμα - Beethoven - Moonlight Sonata

Ρομαντισμός και Μουσική - Εργασία των μαθητών Αναγνωστάκη Παρασκευής, Ιωάννου Ελευθερίας και Καζή Γιάννη

Ρομαντισμός και μουσική from persitsa

Ρομαντισμός και Πολιτική - Εργασία των μαθητριών Γιαννακούδη Ιφιγένειας, Γεωργιτζίκη Βασιλικής, Καμπάνταη Νατάσας και Κουρκουσούφογλου Σοφίας

Ρομαντισμός και Πολιτική from persitsa

Ο Ρομαντισμός στη ζωγραφική - Εργασία των μαθητών Δελήολαν Λεωνίδα και Γεωργιάδη Βασίλη

Ρομαντισμός στη ζωγραφική from persitsa

Η φιλοσοφία στο Ρομαντισμό - Εργασία των μαθητών Βαλκάνη Ιωάννη, Δελόγλου Παναγιώτη, Κόνσουλα Χρύσας, Κοσμίδου Τζούλιας

η φιλοσοφία στον ρομαντισμό from persitsa

Το κίνημα του Ρομαντισμού - Εργασία των μαθητριών Κόνσουλα Χρύσας και Κοσμίδου Τζούλιας

ρομαντισμός κκ from persitsa

Ρομαντισμός στη Λογοτεχνία - Εργασία των μαθητών Αργυριάδη Θεόκριτου, Γαβριηλίδου Γαβριέλας, Δαμιανίδου Μαριάννας και Κεσόγλου Θεόδωρου

παρουσίαση χωρίς τίτλο from persitsa

Τα χαρακτηριστικά του κινήματος του Ρομαντισμού - Εργασία των μαθητριών Γεωργιτζίκη Βασιλικής, Γιαννακούδη Ιφιγένειας Καμπάνταη Αναστασίας και Κουρκουσούφογλου Σοφίας

ρομαντισμός παρουσίαση from persitsa

Ρομαντισμός - Εργασία των μαθητών Ιωάννη Βαλκάνη και Παναγιώτη Δελόγλου

ρομαντισμός from persitsa

Ρομαντισμός - Εργασία των μαθητών Αναγνωστάκη Παρασκευής, Ιωάννου Ελευθερίας, Καζή Γιάννη

Logotexnia from persitsa

Ρομαντισμός - Εργασία των μαθητών Αργυριάδη Θεόκριτου, Δαμιανίδου Μαριάννας, Γαβριηλίδου Γαβριέλας και Κεσόγλου Θεόδωρου

ρομαντισμός from persitsa

Σύκγριση Του Νεκρού Αδελφού με την αντίστοιχη παραλογή της Σερβίας: Εργασία των μαθητών Αργυριάδη Θεόκριτου, Γαβριηλίδου Γαβριέλας, Δαμιανίδου Μαριάννας, Κεσόγλου Θεόδωρου, Κόνσουλα Χρύσας, Κοσμίδου Τζούλιας

Η κόρη και τ” αδέρφια της (Σερβία)                            

 Μάνα με τους εννιά τους γιους και με τη μια την κόρη
 την κόρη τη μονάκριβη, την πολυαγαπημένη
 τους τάιζεν και τους πότιζεν, ώσπου να μεγαλώσουν.
 Φτάσαν οι γιοι της για γαμπροί κι η κόρη της για νύφη,
 κι ήρθαν να τη γυρέψουνε οι τρεις προξενητάδες.
 [...] Στο κοιμητήρι είδεν εννιά και νιόσκαφτους τους τάφους
 και το μαντάτο το πικρό δαγκάει τα σωθικά της,
 που ο Γιόβαν πάει στου Χάροντα, με τ” άλλα της τ” αδέρφια.
 Ευθύς κι αμέσως κίνησε στο σπίτι της να φτάσει,
 κι έφτασε μόνη κι έρημη στη θύρα την κλεισμένη
 κι ακούει κοράκους κρώζουνε, κοράκους και θρηνούνε.
 Κι ουδέ κοράκοι κρώζουνε, κοράκοι ουδέ θρηνούνε
 μόν” είναι ο θρήνος ο γοερός της γερασμένης μάνας.
[...] «Σήκω, μανούλα μου, άνοιξε, σήκω γλυκιά μου μάνα,
 δεν είμαι ο πικροχάροντας, η θυγατέρα σου είμαι
 κι ήρθα κοντά σου, η Γέλιτσα, από τους ξένους τόπους.
 [...] Κατέβηκεν η μάνα της, την πόρτα της ανοίγει
 [...] κι οι δυο στη γης επέσανε, κι οι δυο ξεψυχισμένες.

Ομοιότητες                                               Διαφορές

Μορφή:                                                                                   Περιεχόμενο:

1)      Παραλογή                                                                                    1)    Δεν υπάρχει βρικολάκιασμα.                                                                         

2)      Δημοτικό Τραγούδι                                                                    2)    Αναφέρεται στην φροντίδα της

3)      Ιαμβικός Δεκαπεντασύλλαβος(στίχος)                                       μάνας στα παιδιά της.

4)      Χρόνος Ιστορίας> Χρόνος Αφήγησης

5)      Αφηγηματικά Κενά

6)      Επιταχύνσεις

7)      Λιτός και Πυκνός λόγος

8)      Τονίζεται το αφύσικο(Αδύνατο - θέμα του αδυνάτου)

9)      Επανάληψη

Περιεχόμενο:                                                                                Μαθητές της ομάδας  :

1)      Διαχωρισμός των δυο φύλων.                                                                   Αργυριάδης Θεόκριτος

2)      Αναφορά στον συμβολικό αριθμό 9.                                                          Γαβριήλίδου Γαβριέλα             

3)      Θάνατος των αδερφών της.                                                                          Δαμιανίδου Μαριάνα

4)      Ξενίτευμα της κόρης μακριά της μάνας.                                                    Κεσόγλου Θεόδωρος

5)      Θρήνος της μάνας.                                                                                          Κόνσουλα Χρύσα

6)      Πεθαίνουν και οι δύο(Κορύφωση τραγικότητας).                                    Κοσμίδου Τζούλια

Γ. Σεφέρης - Εργασία των μαθητών Κωνσταντινίδη Στέλιου, Κόκκου Σοφίας

σεφερης from persitsa

Γ. Ρίτσος - Εργασία των μαθητών Κούτκου Κωνσταντίνου, Καμπούρη Γιώργου

γιάννης ρίτσος from persitsa

Κ. Π Καβάφης - Εργασία των μαθητών Γιάννου Ελένης, Κατριοπλά Δημήτρη, Εμμόγλου Πασχαλίας και Γκόγκα Γιώργου

Kabafhs from persitsa

Κ. Καρυωτάκης - Εργασία της μαθήτριας Βαρβάρας Κυρισκόζογλου

κ. καρυωτάκης from persitsa

Γρηγορίου Ξενόπουλου, Το μυστικό της κοντέσας Βαλέραινας - Περίληψη

Το κείμενο του Γρηγορίου Ξενόπουλου , «Το μυστικό της κοντέσας Βαλέραινας», αναφέρεται σε μια αριστοκρατική οικογένεια , η οποία είναι σε κακή οικονομική κατάσταση και έτοιμη να χάσει το μόνο σύμβολο , το οποίο τους επιβεβαιώνει την αριστοκρατική τους τάξη. Επίσης η οικογένεια αυτή κρύβει ένα μεγάλο μυστικό , το οποίο περνά απο γενιά σε γενιά με τον ίδιο όρκο. Ο όρκος δένει την οικογένεια με το μυστικό αυτό, ώστε να μην το αποκαλύψει σε κανέναν, αλλιώς θα «πέσει» κατάρα σε αυτήν την οικογένεια και στις επόμενες γενιές. Το μυστικό είναι ένα γιατρικό για τα μάτια, που το χρησιμοποιεί η οικογένεια χωρίς δικός της όφελος. Στην απεγωσμένη προσπάθειά τους να βρούν κάποια λύση, εμφανίζεται ξαφνικά μπροστά τους ένας ευγενικός παγαπόντης με αριστοκρατικά ρούχα. Αυτός τους προσφέρει αρκετά χρήματα, ώστε να ξεχρεώσουν, να σώσουν το αρχοντικό τους και να ζήσουν μια άνετη ζωή, έχοντας ως μοναδικό αντάλλαγμα την αποκάλυψη του μυστικού. Όμως η κοντέσα τους εξηγεί ότι το μυστικό είναι δεσμευμένο με έναν όρκο και, αν το αποκαλύψει, θα πέσει κατάρα σε όλη την οικογένεια. Συνεχίζοντας την προσπάθεια να βρεθεί μια λύση επιστρέφει με ενθουσιασμό η Τασία, έχοντας σκεφτεί έναν τρόπο που θα μπορέσει η κοντέσα να της αποκαλύψει το μυστικό χωρίς να καταπατήσει τον όρκο. Αν και δύσπιστη η Βαλέραινα, μετά από πολλή σκέψη δέχεται να της αποκαλύψει τα συστατικά του γιατρικού και, για να κρατήσει αυτήν την παράδοση, θεωρεί πως πρέπει να πεθάνει. Τη στιγμή που η Βαλέραινα είναι ετοιμοθάνατη επιστρέφει στο σπίτι ο Μανώλης και τους αναφέρει πως ο Τζώρτζης ήταν απατεώνας και δεν έχει «μία» πάνω του. Εκείνη τη στιγμή ξεψυχάει και η Βαλέραινα.

Εργασία των μαθητών Νίκου Ματενόγλου, Πάρη Μπρούντζιου, Άρη Χαρμανδάρη

Κώστας Ταχτσής, Το τρίτο στεφάνι (Εργασία των μαθητών Γιώργου Φιλόσογλου, Δήμηττας Κωνσταντινίδου, Έλλης Σκεντέρη)

O ρόλος της γυναίκας

Το βιβλίο αυτό μας παρουσιάζει τον ρόλο της γυναίκας στην κοινωνία, την περίοδο του μεσοπολέμου και της κατοχής. Ένας κύκλος που κλείνει μέσα του το πάθος του για την ζωή, τον αγώνα για επιβίωση, την σκληρότητα, την τρυφεράδα αλλά και το χιούμορ αποτυπώνεται στον χαρακτήρα των γυναικών του συγκεκριμένου μυθιστορήματος.

Από τις πρώτες γραμμές (<<Δεν μπορώ, όχι, δεν μπορώ να την υποφέρω πια.....τι πληγή είναι αυτή που μου έστειλες θεέ μου;>>)εισβάλλουμε στην ψυχοσύνθεση μιας γυναίκας βασανισμένης, τόσο ώστε η ίδια της η κόρη (<<η κόμισα, η Μέδουσα>>), να της είναι μπελάς. Ο ρόλος της γυναίκας είναι αυτός της νευρωτικής μητέρας και της απατημένης συζύγου. Ως γυναίκα-σύζυγος είναι ηθική κατά την διάρκεια των γάμων της, ως γυναίκα-μητέρα είναι ανήθικη, τόσο γιατί ξέρει ότι φέρεται άσχημα στην κόρη της, αλλά και επειδή γιατί τα παιδιά της και συγκεκριμένα η κόρη της δεν είναι καρπός ενός ευτιχισμένου γάμου. Έτσι δικαιολογείται το τρίτο και το τέταρτο ακόμα στεφάνι μιας γυναίκας, κάτι που είναι βασικό κομμάτι στην ζωή της. Εφόσον μας δείχνει έναν κόσμο <<γυναικών>> που κινείται παράλληλα με τον <<κόσμο των αντρών>>, τον συμπληρώνει.

Οι γυναίκες είναι εξαρτημένες από τους συζύγους τους, έτσι κύριος στόχος στην ζωή τους είναι ο γάμος και ένας σύντροφος, έτσι ώστε να έχουν οικονομική άνεση και να εγκαταλείψουν την στέγη του σπιτιού που μέχρι τώρα έμεναν μαζί με τους γονείς. Παρ΄όλ΄αυτά υπάρχουν και οι εξαιρέσεις των γυναικών εκείνων που απαρνιούνται το κατεστημένο και παλεύουν μόνες τους για να τα βγάλουν πέρα, δουλεύοντας και μεγαλώνοντας τα παιδιά τους όσο το δυνατόν καλύτερα. Τέλος οι γυναίκες τότε ζούσαν στον <<κόσμο>> του μοχαμπετιού, του κοτσομπολιού με τις μικροκακίες και τις προκαταλήψεις, αλλά με την μεγάλη καρδιά και την φιλοξενία.